目前分類：氣功相關 (13)
- May 15 Mon 2017 20:53
大馬媒體人 禪修體驗心生活
- May 14 Sun 2017 06:55
練氣功的人：騎摩托車不好?
給你騎的才是不好
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20170203112942AAPAvHz
- May 13 Sat 2017 06:06
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- May 12 Fri 2017 03:46
關於靜坐冥想飲食問題?
吃的食物不同、因每個人的體質也許在身體反映上會有些變化、可選擇的餐廳變少不是困擾、是對行者的一種能否堅持的考驗。
人生的煩惱不一定什麼時候發生、因緣具足自然會產生、即使不吃素一樣會有煩惱。人很難一生無事順境、障礙總是隨緣現前克服就好。
引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20160521230444AAY2Rcd
- May 11 Thu 2017 05:01
我的靜坐因緣
文：唐岐
網上很多靜坐治病的文章，我也是在民國六十九年時，看到一本「靜坐治百病」後，才開始學打坐。主要原因，也想要以打坐來治療久病纏身的固疾。
我一出生就患有「遺傳性地中海貧血」以及「低血壓」這二種先天疾病，也注定陪伴我一生。我在滿歲時，不幸遇到流行性肺炎，全村小孩都互相傳染。當時醫療不發達，體質又差的我，高燒不退，昏迷三天。雖然從鬼門關救回來，但是在注射大量抗生素下，聽力、智力以及許多機能都受損了，關節也異常的硬化，不說無法雙盤，連單盤都很吃力。
我家世代務農，鄉下人很少會理會小孩營養，除非小孩生病了，才會停下工作照顧。我上學後，幾呼沒有正常的午餐，也常常沒吃午餐；先天不良加上後天失調，曾在學校的跑步中昏倒。我在當兵時，已經是一身纏病，有著心悸、心絞痛、胃下垂、急慢性腸炎等等，尤其嚴重的腦神經衰弱，令我常常陷在惶忽之中。即使一天睡十小時，也一樣精神無法集中，只要稍微過度疲勞，更是兩眼無神，無精打彩。
聽力受損，造成人際互動上的隔礙，無法與同學相融無間；漸漸的就不喜加入團體活動，個性也變得很內向，越來越沉默寡言而自卑；對自己的未來人生，更是充滿著不安與恐懼。人的心情一旦長久憂鬱，就會讓病情更加惡化，也形成了「憂鬱症」。
當兵其間，看遍了中西醫，都了無起色，頓時覺得生命沒有活下去的意義。所幸的是，當兵時被分發到專業兵種，一天上班八小時，很是自在。有一天，下班後去逛舊書局，看到一本道家養生打坐的書，標明著打坐能治百病；我眼精一亮，當下買回來看。自己的病症，中西醫已是束手無策，何不試試呢？何況書中對打坐治病的原理，說得條理分明，讓我對烣復健康，重新燃起了希望。
從那一天起，我把心力全部放在靜坐上，也搜集了無數相關的書籍；記得有買了《道德經》、《太上清淨經》、《參同契》、《悟真篇》、《性命法訣》，乃至於《昜經》也有所獵涉。所以會買《昜經》，是因為《參同契》、《悟真篇》，是用《昜經》的掛理來解釋。
在靜坐期間，雖然關節硬化帶來很大的困擾，一天加起來，無法超過二小時的單盤；只要靜坐太密集，就會關節發炎腫大。在無善知識的教導下，狀況百出；比如，當時為了制妄念生起，意念崩得非常緊，有妄念出來就用強烈的作意把它給壓下去，不懂得修行要像彈琴，琴線要不緊不鬆，要適度放鬆心情，道業才能綿綿不絕的向前行。只是一昧的作意壓抑，結果一個月的神經崩緊下來，火氣非常的大，十多天都沒上過大號，口燥舌乾，口臭嘴破，也數次在靜坐中，不知不覺的鼻血直流胸前。經過數次的流鼻血後，才驚覺自己的打坐心態有不對的地方，才暫時放下強烈的壓仰作意。火氣大、流鼻血的情況，就在放下強烈的作意後慢慢改善、恢復。
網上很多靜坐治病的文章，我也是在民國六十九年時，看到一本「靜坐治百病」後，才開始學打坐。主要原因，也想要以打坐來治療久病纏身的固疾。
我一出生就患有「遺傳性地中海貧血」以及「低血壓」這二種先天疾病，也注定陪伴我一生。我在滿歲時，不幸遇到流行性肺炎，全村小孩都互相傳染。當時醫療不發達，體質又差的我，高燒不退，昏迷三天。雖然從鬼門關救回來，但是在注射大量抗生素下，聽力、智力以及許多機能都受損了，關節也異常的硬化，不說無法雙盤，連單盤都很吃力。
我家世代務農，鄉下人很少會理會小孩營養，除非小孩生病了，才會停下工作照顧。我上學後，幾呼沒有正常的午餐，也常常沒吃午餐；先天不良加上後天失調，曾在學校的跑步中昏倒。我在當兵時，已經是一身纏病，有著心悸、心絞痛、胃下垂、急慢性腸炎等等，尤其嚴重的腦神經衰弱，令我常常陷在惶忽之中。即使一天睡十小時，也一樣精神無法集中，只要稍微過度疲勞，更是兩眼無神，無精打彩。
聽力受損，造成人際互動上的隔礙，無法與同學相融無間；漸漸的就不喜加入團體活動，個性也變得很內向，越來越沉默寡言而自卑；對自己的未來人生，更是充滿著不安與恐懼。人的心情一旦長久憂鬱，就會讓病情更加惡化，也形成了「憂鬱症」。
當兵其間，看遍了中西醫，都了無起色，頓時覺得生命沒有活下去的意義。所幸的是，當兵時被分發到專業兵種，一天上班八小時，很是自在。有一天，下班後去逛舊書局，看到一本道家養生打坐的書，標明著打坐能治百病；我眼精一亮，當下買回來看。自己的病症，中西醫已是束手無策，何不試試呢？何況書中對打坐治病的原理，說得條理分明，讓我對烣復健康，重新燃起了希望。
從那一天起，我把心力全部放在靜坐上，也搜集了無數相關的書籍；記得有買了《道德經》、《太上清淨經》、《參同契》、《悟真篇》、《性命法訣》，乃至於《昜經》也有所獵涉。所以會買《昜經》，是因為《參同契》、《悟真篇》，是用《昜經》的掛理來解釋。
在靜坐期間，雖然關節硬化帶來很大的困擾，一天加起來，無法超過二小時的單盤；只要靜坐太密集，就會關節發炎腫大。在無善知識的教導下，狀況百出；比如，當時為了制妄念生起，意念崩得非常緊，有妄念出來就用強烈的作意把它給壓下去，不懂得修行要像彈琴，琴線要不緊不鬆，要適度放鬆心情，道業才能綿綿不絕的向前行。只是一昧的作意壓抑，結果一個月的神經崩緊下來，火氣非常的大，十多天都沒上過大號，口燥舌乾，口臭嘴破，也數次在靜坐中，不知不覺的鼻血直流胸前。經過數次的流鼻血後，才驚覺自己的打坐心態有不對的地方，才暫時放下強烈的壓仰作意。火氣大、流鼻血的情況，就在放下強烈的作意後慢慢改善、恢復。
- May 10 Wed 2017 06:42
慈惠法師禪學營開示 從禪定盡見世間之美
佛光山開山寮特助慈惠法師7月26日晚間於雲居樓為2016國際青年生命禪學營修持週學員接心開示，說明禪宗與禪定，一個主張不立文字的宗派，卻留下龐大的語錄經典供學人參透，儘管開悟的境界是「如人飲水，冷暖自知」，仍期勉大家從禪定中感受世間的美好。
「打坐使心靈沉靜，可以感受到平常中的不平常，聽到生活中常被忽略的事物，例如鳥鳴的清脆宛轉，」並指出，之所以沒有注意到平常簡單的事物，是因內心雜亂、妄想紛飛。
慈惠法師說明，佛教代表性的修行方法為念佛和禪修，淨土宗念阿彌陀佛，是仰仗阿彌陀佛的力量接引至西方極樂世界，禪定則靠修行的力量開悟。念佛是相當普及的修行方法，但為達到一心不亂，至明代輔以禪坐收攝身心，發展出「禪淨共修」。
釋迦牟尼佛在靈鷲山對眾多弟子說法，佛陀拈起花朵，環視座中眾弟子，此時大弟子摩訶迦葉對佛陀報以微笑，此即著名的「拈花微笑」公案，佛陀便將禪法傳予摩訶迦葉。從拈花微笑中，看到「禪」就在師徒間的心領神會，境界之美，不可言喻。
「打坐使心靈沉靜，可以感受到平常中的不平常，聽到生活中常被忽略的事物，例如鳥鳴的清脆宛轉，」並指出，之所以沒有注意到平常簡單的事物，是因內心雜亂、妄想紛飛。
慈惠法師說明，佛教代表性的修行方法為念佛和禪修，淨土宗念阿彌陀佛，是仰仗阿彌陀佛的力量接引至西方極樂世界，禪定則靠修行的力量開悟。念佛是相當普及的修行方法，但為達到一心不亂，至明代輔以禪坐收攝身心，發展出「禪淨共修」。
釋迦牟尼佛在靈鷲山對眾多弟子說法，佛陀拈起花朵，環視座中眾弟子，此時大弟子摩訶迦葉對佛陀報以微笑，此即著名的「拈花微笑」公案，佛陀便將禪法傳予摩訶迦葉。從拈花微笑中，看到「禪」就在師徒間的心領神會，境界之美，不可言喻。
- May 10 Wed 2017 06:42
慈惠法師禪學營開示 從禪定盡見世間之美
佛光山開山寮特助慈惠法師7月26日晚間於雲居樓為2016國際青年生命禪學營修持週學員接心開示，說明禪宗與禪定，一個主張不立文字的宗派，卻留下龐大的語錄經典供學人參透，儘管開悟的境界是「如人飲水，冷暖自知」，仍期勉大家從禪定中感受世間的美好。
「打坐使心靈沉靜，可以感受到平常中的不平常，聽到生活中常被忽略的事物，例如鳥鳴的清脆宛轉，」並指出，之所以沒有注意到平常簡單的事物，是因內心雜亂、妄想紛飛。
慈惠法師說明，佛教代表性的修行方法為念佛和禪修，淨土宗念阿彌陀佛，是仰仗阿彌陀佛的力量接引至西方極樂世界，禪定則靠修行的力量開悟。念佛是相當普及的修行方法，但為達到一心不亂，至明代輔以禪坐收攝身心，發展出「禪淨共修」。
釋迦牟尼佛在靈鷲山對眾多弟子說法，佛陀拈起花朵，環視座中眾弟子，此時大弟子摩訶迦葉對佛陀報以微笑，此即著名的「拈花微笑」公案，佛陀便將禪法傳予摩訶迦葉。從拈花微笑中，看到「禪」就在師徒間的心領神會，境界之美，不可言喻。
「打坐使心靈沉靜，可以感受到平常中的不平常，聽到生活中常被忽略的事物，例如鳥鳴的清脆宛轉，」並指出，之所以沒有注意到平常簡單的事物，是因內心雜亂、妄想紛飛。
慈惠法師說明，佛教代表性的修行方法為念佛和禪修，淨土宗念阿彌陀佛，是仰仗阿彌陀佛的力量接引至西方極樂世界，禪定則靠修行的力量開悟。念佛是相當普及的修行方法，但為達到一心不亂，至明代輔以禪坐收攝身心，發展出「禪淨共修」。
釋迦牟尼佛在靈鷲山對眾多弟子說法，佛陀拈起花朵，環視座中眾弟子，此時大弟子摩訶迦葉對佛陀報以微笑，此即著名的「拈花微笑」公案，佛陀便將禪法傳予摩訶迦葉。從拈花微笑中，看到「禪」就在師徒間的心領神會，境界之美，不可言喻。
- May 09 Tue 2017 01:05
四念處之修行方法?
四念處是非常好的修行方法，隨喜讚嘆！
【知識分享】禪修時我們該如何覺知這些東西呢？要用覺性好好地覺知它、感覺它。比如，當提起手時，感覺到它，這就是禪相；當念頭生起時，知道並看見它，這就叫禪相(不是指禪修時出現的相，而是指當下覺知的相——真是妙解)。
所以，我們必須看見自己身心內在的法，而 不是去看見外在的佛像或什麼影像，禪修不是這樣的，佛陀老早以前就死了(怎麼見呢)！就算那是對的，那請問哪個才是佛陀呢(現在看到的這個還是以前死去的 那個)？又，什麼才是真正佛陀呢！？佛陀是指清淨、光明、寂靜安祥的心靈質地。清淨是指沒有染污的平常心；光明是指知道和看見心中的感覺與念頭；寂靜安祥是心中沒有貪瞋癡的念頭。貪瞋癡的念頭就是「苦」！因而佛陀只教導「苦」的生起、「苦」的原因及「苦」的止滅。所以所謂禪修與見法，是要看見我們自己的念 頭，而不是看到光、色彩、或鬼神。
帶有覺知與智慧的寂靜安祥。這種因為沒有貪瞋癡，所以他們能知道和看見自己的心，並且能覺知到身、語、意的行為。
總的說來：涅槃是煩惱的止滅，是平常心。一個有這樣平常心的人，當念頭一起來，叭！一聲！立刻就被抓到了。但一個失去平常心的人，可能想了一百或一千件事情，卻都還看不到自己的念頭。
所以，在修習正法時，要覺知心中生起的念頭。只要一有念頭，叭的一聲！就看到它！像貓捉老鼠那樣。祝大家皆能清楚覺知
- May 08 Mon 2017 01:48
佛陀是不是很喜歡坐禪？
佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪？ 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。
本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957
- May 07 Sun 2017 20:14
如何才能知道自己在[正與,正業,正命]的不足處?
修行的著力點在哪個方向或進行哪幾個階段,???
修行的著力點，要依循佛陀的教理作意。
佛陀的正覺，是如實觀察生死輪迴如何的集起與滅盡而正覺
佛陀觀十二因緣而正覺
觀十二因緣，即是佛陀正覺之道。
佛陀走過的路，也教導弟子走同樣的路。
觀十二因緣，是正覺、息苦、解脫、證菩提唯一一條的道路。
- May 06 Sat 2017 04:24
各位好~~請問我的生命靈動數字密碼
請問是農曆還是國曆(我的算法和一般的生命靈數不同我是根據易經來算)?這樣我才能正確回答你!謝謝!(一般生命靈數不看生辰但我有看生辰如果要更精準也請附上生辰)
來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140119000015KK03130
- May 05 Fri 2017 00:44
有一個人喜歡在大太陽底下靜坐
要注意，不要曬傷了。
／
如是這時，大力推荐樓主、網友務必詳細恭閱：《生命實相之辨正》
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006.HTM
- May 04 Thu 2017 22:21
有一個人喜歡在大太陽底下靜坐
回樓主 :
靜坐地點並不一定要在佛堂或神明廳，任何地方都可以作為靜座的地點，若果思想方向正確，那個人並不會因此受到干擾，反而還會被眾生尊敬，自願當其護法，況且太陽底下，陽氣極盛，何來干擾之說。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150422000010KK05547
